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康德是如何把伦理学的基本问题定位清楚的?

2019-11-02 15:04:08 | 西红信息门户网

许多伦理学家在批判康德的基础上建立了自己的形象。然而,在他们对康德的批判中,他们无法绕开康德设定的问题框架。正如麦金太尔所说,只要我们谈论道德问题,我们所能说的就是康德所说的。

为什么康德在伦理学中如此重要?康德是如何体现西方“形式主义”文化传统的?6月10日,在“康德与康德道德哲学”和“康德实践理性批判”的新闻发布会上,华中科技大学邓晓芒教授、复旦大学哲学系邓安庆教授、北京师范大学黄正蜜副教授谈到了康德及其伦理学。

康德的句子阅读,邓晓芒著,人民出版社,2019年5月

在康德之前,

没有哲学家对伦理学的基本问题下过明确的定义。

邓安庆认为哲学和科学一样,需要普及。因为哲学涉及每个人应该如何生活,存在和做事的标准,如何活出生命的意义和人类的尊严。这些问题是伦理学中非常核心的问题。

在西方伦理学史上,在康德之前,没有一个哲学家能够完全找到这些问题。康德是第一个明确定位这些基本问题的哲学家。因此,《实践理性批判》是一部非常重要的作品,尽管受到了很多批评。

许多哲学家在批判康德的基础上建立了自己的形象,包括康德的学生丁希和当代伦理学家麦金太尔。麦金太尔的美德伦理学反对康德的义务论和英美功利主义体系。他认为这些伦理学谈论了很多道德规范,但没有触及道德生活应该是什么样子。

尽管麦金太尔批评了康德,但他也表示,尽管后来的伦理学家都认为康德的论点是不够的,只要我们谈论伦理问题,我们所能说的就是康德所说的。邓安庆认为这一评价非常公平。后来伦理学家对康德的批判并不十分成功,包括黑格尔对康德形式主义的批判。

邓安庆

这是因为康德通过区分经验和先验做出了贡献。康德认为,就伦理道德而言,普通人的智力思维在如何与人相处以及如何与世界相处方面可以达到一个详细和准确的高标准。然而,由于经验思维和先验思维之间没有区别,这种思维将导致生活中的困境。因为这些智力思维不能提供一个人如何生活,如何判断一个行为在何种意义上符合道德或伦理标准。

这将导致“自然辩证法”。康德的“自然辩证法”不是黑格尔的辩证法。康德只是认为辩证思维是一种最终会导致矛盾的思维。因此,他认为在伦理学中,如果人类想要建立道德行为的最终标准,就必须有必要区分经验思维和先验思维。

因此,康德的伦理学有两个部分。第一部分是道德形而上学,即解决道德的终极标准。然后,在这件事确立之后,人类将把这一道德原则应用到实际生活和人性中,以指导我们过上美好的生活,实现人的尊严。康德认为,人类和其他动物最大的区别是人类在自我塑造。一个人想要过什么样的生活,成为什么样的人,都是基于他所建立的法律。这种自由是由他自己塑造的。

“形式主义”的传统是西方文化的传统。

这种纯粹的想法也是人们的评价标准

“形式主义”经常被中国人用作贬义词。事实上,邓晓芒认为,在确定什么行为是绝对道德的问题上,这种“形式主义”是非常必要的。在西方,自柏拉图的思想理论以来,就有一种思想超越了所有感性经验世界。思想世界有自己的规律。因此,亚里士多德建立了形式逻辑。这种“形式主义”传统是西方哲学和西方文化的传统,至今仍在发挥作用。

亚里士多德和康德是西方伦理学中两个非常重要的观点。亚里士多德确立了西方传统伦理学的最基本观点,但它并不完全是形式主义的,康德把它变成了纯粹理性的法律。这似乎是虚幻的,黑格尔也指责康德认为这些高高在上的东西实际上是无用的。

然而,康德并非不知道这些纯粹的想法,它们实际上在我们有限的生活中是不合适的。康德认为一个人必须有一个理想,这个理想只能是形式主义的。一旦理想实现,它就会恶化。只有那些永远无法实现却一直激励着人们的东西才是人类和动物的不同本性。

邓晓芒

因为动物只知道它们面前的是什么,而人们对世界的另一面有一个理想。这一理想可能无法实现,但却是有用的。在生活中,拥有这个理想和没有这个理想是完全不同的。康德的绝对命令,没有凡人能做到,但是有了这个理想标准,人们就有了评价标准。

康德说,人有从根本上邪恶的倾向,那么人怎么可能是好的呢?这需要另一方面有一个遥远的理想。在历史的进程中,一代又一代的人已经更接近这个理想,只有到那时,人类才会继续进化。

康德相信进化论,人类不可逆转地从野蛮走向文明。文明总是比野蛮好。道德必须向更高层次的理想发展。当然,康德并没有像黑格尔那样提出历史理性,但他已经有了历史理性的含义。虽然人性是邪恶的,但善会在邪恶的碰撞中产生。不知何故,有某种东西激励着人类飞得更高。每个人心中的道德法则是人类用来区分善恶和高低的标准。

作者|徐越东

编辑|罗东

编者|翟永军

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